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Traduction non officielle A l’intérieur de toutes les religions, dans tous les temps il y avait des gens se trouvant à l’écart de la direction officielle de l’église. Sages, yogis, prophètes, mystiques. La religion officielle comptait avec l’autorité de certains d’entre eux, mais le plus souvent on les persécutait ou bien ils étaient même privés de vie. A l’intérieur de chaque religion il y a 2 approches : la voie extérieure – se conformer aux dogmes et rites déterminés et la voie intérieure – rechercher la liaison directe, personnelle avec Dieu. 90 pourcents de croyants suivent la première voie. Peu de personnes risquent de suivre la seconde voie. C’est la voie d’initiations, de connaissances ésotériques, d’expérience mystique personnelle. Dans les temps historiques décrits, sur Terre, existaient des écoles ésotériques d’initiés. Nous connaissons la communauté Pythagoricienne, la communauté Yeses, école des mystères dans l’Ancien Egypte. A la fin du 19è siècle une tentative a été entreprise de donner une partie de connaissances secrètes à un plus large public; ce qui a été réalisé par E.P. Blavatskaya et par la Société Théosophicale. Plus tard, les connaissances ont été données par Elena et Nikolay Rérikh. Ensuite - par plusieurs organisations en Amérique : Pont de Liberté, Mouvement JE SUIS, Summit Lighthous. Et puis après ? Afin que le sens des connaissances données par ces hommes et organisations soit compréhensible, la présence permanente sur Terre des individus qui maintiennent un contact interne avec Dieu, est nécessaire. C’est très important et surtout à l’heure actuelle, quand beaucoup de faux maîtres et clairvoyants sont apparus. Quelqu’un doit maintenir la pure vibration Divine. Quelqu’un doit garder sa conscience à l’unisson de Dieu. Ce n’est qu’à partir de ce point de l’unisson avec Dieu qu’on peut apprécier beaucoup de ce qui se passe sur Terre actuellement et comprendre ce qui a été donné auparavant et inscrit sur les pages de livres. J’espère que les matériaux placés sur ce site nous aideront à garder nos points de repère internes ainsi que l’union interne avec Dieu dans notre for intérieur. Tatiana Mikouchina. Traduit par Lioudmila Chkliarevskaya |